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轻口味故事 ｜真确灵异泉源有些东西，枢纽时刻能救命......图片
转文请注明：来自公众号 轻口味故事李常珍先生多年来统计一百个再生东说念主案例 （可点击公众号轻口味故事，中的书籍“再生东说念主”不雅看）。
底下是他从真确安全中或记忆，或推理出的灵魂及转世各种旨趣。额外有相通作用，值得一看！
历经半年，对湖南与广西交壤处100名记着前世的侗族再生东说念主详实访谈之後，在灵魂领域，我得出一些初步论断。
红利接上文：详解上供时，阴阳两界到底发生了什么？
对于前世今生的第二个论断。
身材遗传与灵魂传递
多数再生东说念主案例充分阐发了再生东说念主的灵魂特徵，诸如特性、智力（如音乐、数学、逻辑、处罚、语言、酬酢等）及爱好，是由转世的灵魂带来，与体魄无告成关联，与父母也不存在遗传相关。
也即是说，父母只可遗传一些身材特徵给子女。父母只可生长一个「空缺」胎儿，然後恭候一个有分缘的灵魂前来转世，由前来转世的灵魂决定这个孩子的特性、才略等非身材特徵。
（注：灵魂也可以带个「标记」如胎记或降生颓势进来。）这就从根蒂上推翻了当代遗传学关於特性、才略由父母遗传的不雅点。
76雨燕直播体育直播平台通过采访这100个再生东说念主后发现，他们绝大多数前世今生的灵魂特征，诸如特性、智力、爱好都高度雷同，因为他们两世领有归并个灵魂。
如石诗雷的上一生用电线电鱼把我方电死了，这一生五年级又在作念相同的事情；杨玉纯的上一生爬乌梅树坠下摔死，这一生小时候已经心爱爬树；
吴祥云的上一生喝太多米酒喝出胃癌，这一生三岁多就又运转喝酒了，才16岁就和成东说念主在饭桌上赛白酒，把酒友放倒两三个。
山河易改,个性难改，诸如特性、爱好等灵魂特征是极富厚的人性，通常是「浓妆艳抹」。
偶而两世所处环境有较大变化，他们的灵魂涌现出的特征会略有调遣。
从地灵村吴李纯案例看，父母都只可生长一个胎儿，不可生出灵魂。
（注：表面上父母可「意造」，即意念创造一个灵魂转世我方的孩子，但古今中外暂无此种实例。
胎儿自有一个不测志的雷同物件的灵魂，即「象魂」。独一专诚志的主魂参加，胎儿才算一个完满的东说念主。）
吴李纯在降生后的90天内，不会笑,莫得色彩，也不会和父母有任何互动。第90天同村吴东说念主口的一火魂入体後，吴李纯立即质变，不但会笑了,有了色彩,还和父母之间有了互动。
广西防城港市企沙镇有个12岁笨蛋，自小不会讲话，更不会念书写字。
某日村里有个退休老教师一刹死了，今日这个12岁的男孩就一刹会话语了，更惊东说念主的是一刹也会念书写字了。
贝博bb体育皇冠客服飞机：@seo3687（注：此男孩本年已15岁，由本书吴玉华证明，本东说念主未去熟识。）
马田村的姚佳璨两三岁时无东说念主教就能唱高难度的传统老侗歌，因为她前世是村里的第一歌手；东江村陆小旅稍稍一学就会开车了，因为他的前世当工程兵时专门开拖拉机。
这些再生东说念主案例说明，灵魂可以带到下一生的不仅是回想，还可以是各式天分和爱好，约略是时候。
2007年，已经是处在事业巅峰的梁静茹在上海演唱会的庆功宴上，通过经纪人介绍认识了红酒商赵元同，于是开始了交往。
有些音乐家的孩子通常已经音乐家,如施特劳斯，有些科学家的孩子世俗已经科学家,如居里夫东说念主。
备用皇冠 元气骑士这是因为灵魂通常找相似的有分缘的东说念主家去转世，父母和子女虽无灵魂经受相关，但前世有分缘相关,即科学家大多在科学家的圈子中发展酬酢和婚配物件，音乐家也通常在音乐家的圈子里发展此类相关。
小结：子女的特性及天分仅与入胎灵魂接洽，与父母遗传无关。（注：长相也有更像前世而不像父母的，如本书陆小旅和杨圣槐。
好意思国FO吉尼亚大学史蒂文生（IanStevenson）老师在缅甸发现又名叫MaungZawWinAung的男孩，长相王人备是白东说念主样式，但其父母却是隧说念确当地黄种东说念主。此男孩自述前世是二战阵一火此地的好意思国白东说念主航行员。）
对于前世袭转世的第三个论断：
解放转世已经神灵安排转世
约有20%的再生东说念主谈到他们身后见到了阴间神灵，诸如鬼差、地皮公、孟婆、判官和阎王，这其中又有一部分指出他们来某家转世属神灵指派或由鬼差押解。
如马田村吴干岳的前世石婄令的灵魂见了阎王之後，由鬼差押解转世。地灵村吴妮斯的前世吴树枝的灵魂亦然由鬼差押解到她的前世儿子家转世。
而孟龙村吴赵的前世杨世门与其前世妹妹杨世梅在从桂林起程去湖南东江片区转世之前，有个阴司精良安排转世的判官对杨世门说：「因为你妹妹临死之前发过愿,本想安排你俩再进归并个家庭再作念一生兄妹，但你的往日父母无法同期『担起』你们两个，是以只好把你们分开到两个不同家庭转世。不外毋庸驰念，相隔不会很远，你们去吧！」
石婄令死前发愿想转世作念二儿子的孩子，阎王首肯了她的生前愿望。
皇冠足球比分网由此可以看出，神灵安排转世时，也会考虑灵魂的意愿。
本书案例中另有十余例前世将近逝世时发了来生转世愿望，效果都称愿以偿。
其余80%的再生东说念主约略不细目约略宣称在身后莫得见过任何神灵。但许多再生东说念主都宣称他们的上一生身后的灵魂在某个时分遇见了今生家里的某个东说念主，以为这个东说念主可以，就跟且归到今生家转世了。
如坪阳村姚海滩和姚柳青（假名）的前世灵魂跟姚海滩的今生父亲来坪阳转世；石庆忠的灵魂跟儿子回坪阳转世；石诗雷的前世被电死当夜灵魂跟今生父亲回了家，当晚转世到一个已降生的婴儿；吴王艳的前世灵魂是跟今生母亲回家转世。在100个案例中前世灵魂奴隶今生支属转世者共有24例。
这些灵魂跟某个今生支属来到转世指标家庭後莫得反悔的，都是进去後非论这家穷富都不再更换。
愈加难以置信的是他们一进今生家门之後发现果然都有个妊妇在恭候他们转世，且平均恭候时分不及三个月，仅等几小时的也有。
灵魂跟某个东说念主去今生家转世看起来像是解放转世，实质可能是阴间神灵安排。
离开，孟晚舟加拿大不列颠哥伦比亚省法院外发表简短讲话。孟晚舟：“感谢祖国，还有祖国人民支持帮助，走今天最大支柱，谢谢大家！”神灵事先知说念哪家有妊妇，或将会有妊妇，这么一火魂跟且归才不会空等。
另外这些安排不但考虑了此东说念主的生前愿望，也量度其前世的「业力」及与他东说念主的分缘相关，如「恩」和「仇」。
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本书最初70%的转世发生在九故十亲或熟东说念主之间，这个统计效果说明，其一，一个东说念主的分缘相关大多在亲友及熟东说念主之间发生；其二，找亲友或熟东说念主的家庭转世安妥他们生前的主不雅愿望。
至於另外30%看似投生於目生家庭，实质可能是更久远的前世有某种缘份。330
对于前世袭转世的第四个论断：
到期必死，存一火不由东说念主
从本书阴差「办差」资格可以看出，东说念主的寿命内容上与其健康气象和繄疗条目无关,均由「存一火簿」上注明的寿限决定。
即使繄疗条目很高，他的身材气象很好，但阴司「存一火簿」上纪录的寿限一到，他也必须死，因为阎王或判官会派出阴差前来拘走他的灵魂,并不会考虑他的身材气象或年齿。
是以繄疗技巧并不可延迟命命。至於有东说念主因车祸等受重伤，经手术救活，这应属於不活该；而有些东说念主可因极小事故或莫得任何显明症状而暴毙，这些其实是按「存一火簿」寿命到期，被阴差校服前来索拿灵魂导致的体魄暴毙。
东说念主的寿命由其前世今生的「业力」所决定，对大多数东说念主而言是很难改换的，因为常东说念主大多「抓迷不反」，「个性难改」。
明代袁了凡写了一册《了凡四训》，以躬行体会告诉後东说念主，一个东说念主若顿开茅塞，断恶从善，非但寿限，余生或来性运道亦可大有改不雅。
对于前世袭转世的第5个论断：
茵果报应
在本书100个再生东说念主案例中，有显明茵 果报应情节的案例占到一半以上，其余只见果不见因的案例可能要从更久远的前世，以致几千年前的某一生来诠释。
但仅有两东说念主能记着其前生两世，一东说念主能记着其前生三世，其余97东说念主只可记着其前生一生。
因果报应本书触及三类：一是佐饔得尝；二是法网恢恢；三是贪多必失。
善报模式大多是甲在生前受到乙的恩泽或留心，甲死後不忘前世旧恩，一火魂就去找乙或乙的家东说念主转世。
这种情况有30余例，如石建唐转世作念了我方最留心的侄子的儿子；姚兴贵死後灵魂看见侄女哭得蛮横就跟她且归作念她儿子；杨浓开咽气前决定转世到多年匡助他并给他治病的村繄家；杨贵酉死後转世到他最锺爱的侄孙家；欧桥端死後投了常支援他的一又友吴和瑜家；荣原的灵魂投了常给我方酒喝的外孙媳妇；蒙秀岭逝世後投到常去喝酒的一又友兼亲戚阳彦家。
恶报的案举例广西地灵村被无辜杀害的乡绅伍凤琴与其妻梁氏後身收效复仇。
皇冠信用盘登3出租伍凤琴转世成吴永娥，梁氏转世成吴伟众（假名），两东说念主鉴识在两三岁时偶遇前世仇东说念主，认出後就地咒骂，两个吴姓杀东说念主者很快都疯疯癫癫，後不绝疯死。
贪报也稀有例。
如马田村姚水娇生前发愿来生想转世好家庭，她的渴望指标是干部家庭，最後「称愿」转世成一个男孩叫杨念念田。
但杨念念田的处境是：尽管爷爷是个退休的小学校长，享受「干部」待遇，但父亲无业，母亲在他两岁时离异再醮桂林，不久奶奶也逝世了，全家仅靠老迈爷爷一东说念主的退休金奉养。
6868轮盘家中莫得女主东说念主打理，芜乱不胜，老气千里千里，这个效果显明有违姚水娇的初志。
另一案例为陆婄千，陆婄千前世当鬼时一心想投个饱和家庭。
一天她在路上遇见又名五十多岁的挑担东说念主，看见他的扁担上挂了一小串铜钱，立即被铜钱诱惑，跟他且归转世成了陆婄千，没意料投的却是全村最穷的一户东说念主家。
对于前世袭转世的第六个论断：
东说念主傀互动
东说念主与傀互动的最大的报复是生东说念主看不见傀魂，也无法用语言沟通。但东说念主傀同住一个空间，互动虽少，却并不凄冷。
东说念主傀互动主要有以下形式……
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